第三条，《唐大诏令集》第134卷613页载：“赐（刘悟）钱二万贯，庄、宅各一区。”

    第四条，《金石萃编》第83卷《记浮屠后》载：“开元十八年，金仙长公主，……又奏范阳县东南……麦田庄并果园一所及环山林麓，并永充供山门所用。”

    以上四条资料都说明“庄”和“园”是两件事，不是一体的，在这里“庄”指田地，“园”指菜园或其他种植园艺作物者，或者是别业、别庄等。因此，我们不应当看到“庄园”二字就误认为是封建庄园，把唐朝的“庄”、“庄田”称为“庄园经济”更不合适。因为“庄园经济”是特定的历史范畴，指的是封建社会初期的经济，如日本中世纪庄园、法兰克庄园、西藏民主改革前的庄园。当时社会商品经济、商业很不发达，全国范围内的经济交流很少。但唐朝是中央集权国家，水陆交通非常发达，全国各地物资交流畅通无阻，根本不存在封闭的庄园经济。

    从唐朝文献看来，当时的“庄田”、“庄园”，一般是指耕地及附属茅舍（客坊）、碾硙等。《旧唐书》第99卷《张嘉贞传》载：“嘉贞虽久历清要，然不立田园，及在定州，所亲有劝置田业者，嘉贞曰：吾黍历官荣，曾任国相，未死之际，岂忧饥馁？若负谴责，虽富田庄，亦无用也。比见朝士，广占良田，及身没后，皆为赖子弟作酒色之资，甚无谓也。”这段记载里的“田园、田业、田庄”三个词讲的是一件事，就是田地，田地在唐朝也叫田庄、庄田、庄园等。

    《唐会要》第84卷载大中六年三月敕：“先赐郑光鄠县及云阳县庄一所，府县所有两税及差科免役，并特宜放免。中书门下奏：夫以郑光是陛下元舅，宠待固合异等，然而据地出税，天下皆同，随户杂徭，久已成例，将务政治，实为本根。近日陛下屡发德音，欲使中外画一。凡在士庶，无不仰戴圣慈，今独忽免郑光庄田，则似稍乘前意。”从这段记载可知，“庄”又称“庄田”，而且要依法纳土地税，负担杂徭。可见所谓“庄”、“庄田”，就是一片田地。庄主郑光虽身为国舅，同样要交纳两税。说明郑光身分是地主，没有豁免权，他不是欧洲或日本中世纪的庄园领主，其庄田不是封建领主庄园。

    《南部新书》（已）载：“崔群，元和十年典贡，放三十人。……时群夫人李氏谓之曰：君子弟成长，合置庄园乎？对曰：今年已置三十所矣。”

    李冗《独异志》卷下载：“唐崔群为相，清名甚重。元和中，自中书舍人知贡举。即罢失人李氏因暇日常劝其树庄田，以为子孙之计。笑答曰：余有三十所差庄，良田遍天下，夫人复何忧？夫人曰：不闻君有庄业。群曰：吾前岁放春榜三十人，岂非美田耶？夫人曰：若然者，君非陆相门生乎？然往年君掌文柄，使人约其子简礼，不令就春闱之试，如居以为良田，则陆一庄荒矣。”

    以上两段记载说的都是宰相崔群不买田产之事，但《南部新书》说崔夫人劝群购“庄园”，而《独异志》则称“良田”、“庄业”。可见在唐人心目中，“庄园”就是田地房屋等，多数不含多种产业（茶园、盐畦、店铺等）。

    又如《唐会要》83卷和十四年敕文载：“如闻诸

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