造成家的因素除血緣外，還有財產。從《喪服傳》看來，家庭的成員主要是父己子三代，最廣可以推到同出於祖父的人口，用人類學的術語說，即是主幹家庭(Stem Family)和共祖家庭(Lineal Family，一般譯作直系家庭)，只有父子兩代的核心家庭(Nuclear Family)當然也包括在内。[5]大功以外至缌服共曾高之祖而不共財，算作“家族”；至於五服以外的同姓雖共速祖，疏遠無服，只能稱為“宗族”。這是本文對家庭、家族和宗族三個概念的界定。

    我國親屬結構的骨架雖在春秋晚期至戰國時代確立，但各種親屬的實際功能代有改易，即使同一時代也因階級、權勢、生業而有些微差别，與我們的界定不必完全吻合。不過，要理解我國的親屬結構及其運作，本文對家庭、家族和宗族的區分或不失為一種方便法門。

    本文主要分析秦漢以降傳統中國的“家”和“族”，對於家庭結構提出“漢型家庭”、“唐型家庭”以及二型的折衷三類，大抵上有其時間脈絡；對於族群則論秦漢“三族”的擴張、累世同居和宋元以後的新宗族。嚴格說，本文只條理現象和事實，對於它們轉變的動因則付之闕如，那到底是關係整個中國歷史的問題，不是單就家族或社會層面就能解答的。

    在討論傳統的家與族之前，先檢查一下我們通常所謂的“家”是怎麽出現的。

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    [5]  Ruey Yih-fu(芮逸夫)“Changing Structure of the Chinese Family”，《臺大考古人類學刊》17、18合期(1961)。

二、從族到家——姓氏的緣起和轉變

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