元代關於家庭結構的法令屏棄不合時宜的《唐律》，而以女真為準則，故祖父母、父母在子孫不但可以分居，異爨，而且可以别籍，這改變使户籍數據更能充分反映真實的家庭結構。它似可追溯到南宋，《清明集》載方文亮子與其姨娘分異，翁浩堂判曰：“下合人情，上合法意。”已可見其端倪。分異之風愈普遍，家庭結構就愈向“漢型家庭”發展。    明律雖不完全承襲元法，但對唐宋律法也有所修正，因為宋元以來父子兄弟分異逐漸習以為常，不得不承認這項現實。《明律集解附例》卷四“别籍異財”條曰：

凡諸祖父母、父母在而子孫别立户籍，分異財產者杖一百(原註：須祖父母、父母親告乃坐)。若父母喪而兄弟别立户籍，分異財產者杖八十(原註：須期親以上尊長親告乃坐)。

 

刑罰比《唐律》之徒三年、徒一年者大為减輕，而且還有附帶條件，前則須祖父母、父母親自告訴乃論，後則須祖父母、伯叔父母和在室姑母[93]親自告訴政府才受理。但分家已經成為風氣，近親尊長提出控訴的情形恐怕很少。清律與明律同，《大清律例增修統纂集成》卷八“别籍異財”條條例云：

祖父母、父母在者，子孫不許分財異居，其父母許令分析者，聽。

這些律文和條例大抵是因應實際情况所作的調適。

明代官方的户口統計數字，除太祖朝之外，近人多有所保留，不敢盡信。[94]洪武二十四年(1391)黄册户口的記載，户一○六五二七八九，口六○五四五八一二，平均每户5．68口。[95]太祖一朝通共合計，每户平均口數是5．47。這個數據略高於漢代，人口分佈大概

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[93]  參見《明律集解附例圖》“本宗九族五服正服之圖”。

[94]  梁方仲先生

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