秦漢最重的罪刑牽連的親屬並未超出父母妻子和兄弟姊妹，不牽涉伯叔父母、兄弟之配偶及其子女。這並不意味秦漢統治者對於大逆謀反的人比後世皇帝仁慈，實與當時的社會和家族結構息息相闐的。自戰國以來，里閭普遍推行什伍編組，在基層社會結構中地缘因素逐漸取代以前的血緣結合。[112]史游《急就章》曰：

鬥變殺傷捕伍鄰，游徼亭長共襍診。(第廿七)

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[109]  親戚指父母兄弟。

[110]  參見杜貴墀《漢律輯證》(桐華閣叢書，光緒己亥刻)卷一“夷三族”條。

[111]  《史記》及《漢書·鄒陽列傳》皆云，陽獄中上梁孝王書有“荆軻之湛七族”一句，似指秦始皇誅殺荆軻的七族。然而荆軻一生浪蕩，要追索出他的七族怕不容易，故周壽昌《漢書注校補》云：“鄒陽不過甚其辭以明秦酷，何關事實也?”《史記·酷史列傳·王温舒傳》，温舒“罪至族，自殺。其時兩弟及兩婚家亦各自坐他罪而族。光禄徐自為曰：悲夫!夫古有三族，而王温舒罪至同時而五族乎?”王温舒弟之婚家各自坐罪，與他無涉也。

[112]  關於里閭什伍制，我將有專文討論。

《鹽鐵論·申韓篇》曰：“一人有罪，州里驚駭，十家奔亡。”即說明地緣在社會政治結構中的重要性。

    秦漢之際揭竿起義的豪傑大多利用地緣關係，結合知識故人而成集團，很少血緣因素，劉邦功臣集團核心分子如蕭何、曹參、盧綰、王陵、周鲽、樊噲、夏侯嬰、任敖、周昌與周勃皆劉邦之同鄉與故舊，[113]但絕少劉姓宗族。劉邦平定天下後，分封諸侯王，兄弟子姪之外，同宗姓者只有劉賈和劉澤。《史記·荆燕世家》曰：賈，“諸劉，不知其何屬”；澤，“諸劉遠屬也”。說不出與劉邦的確定親族關係。太史公故曰：

天下初定，骨肉同姓少。(《史記·漢興以來諸侯王年表》)

劉邦非無骨肉同姓，因為交疏，故少。附從他起事的數百名沛中子弟，可能包含劉姓宗族，但總不能像新莽時代的起事者有强大的宗族部隊。這是秦末各地武力結集的通相，不限於劉邦集團而已。

    當然，六國之後的宗族聯繫一定比下層的編户齊民强靱得多，《史記》說：田儋，“故齊王田氏族也，儋從弟田榮，榮弟田横，皆豪，宗彊，能得人”(《田儋列傳》)。他們的部屬有血緣基礎，與平民竄昇者不同。漢統一天下後，東方的六國之族亦因“宗彊”，而使漢帝“未得高枕而卧”(《史記·劉敬列傳》)。他們成為地方性的豪强，挾持郡守縣令，魚肉鄉里，時諺云：“寧負二千石，無負豪大家。”(《漢書·酷吏嚴延年傳》)可見其跋扈。據說他們的力量根源有一種是宗族，《史記·酷吏列傳·郅都傳》曰：

濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，二千石莫能制。於是景帝乃拜都為濟南太守，至，則族滅瞷氏首惡，餘皆股栗。居歲餘，郡中不拾遺。

同宗姓的族人在豪右大家庇護之下，為非作歹，與大家狼狽為奸，如武帝時，灌夫的

宗族賓客為權利，横於潁川。(《史記·魏其武安侯列傳》)

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[113]  蕭何、盧綰，沛縣豐邑人，與劉邦是小同鄉，其他也都是沛縣人。蕭何為沛主吏掾，敷以吏事護高祖。盧綰與劉邦同日生，兩代世交。王陵，高祖微時兄事之。周緤常為高祖參考，樊噲與高祖俱隱，任敖亦素善高祖，夏侯婴過沛泗上亭，與高祖語未嘗不移日。以上諸人與劉邦都是好友至交。曹參地位較高，周勃較低，但以劉邦的個性與他們可能也多有交往。參見《史記》的世家與列傳。

却是濟南瞷氏的翻版。然而瞷氏同姓宗人雖有三百餘家之多，法律上與大猾固然没有關係，實際生活的聯系，能不能和上古、中古與近世以下的宗族比擬，則不無可疑。整體來看當時(尤其齊國以外的地區)宗姓聯系是不强的。

    如上文所論，秦漢的“族”多指三族，即父母、妻子、同產，此外便疏遠了，故不負法律連坐相收的責任；而秦漢之際的“宗”比三族也大不了多少。《史記·吕不韋列傳》曰：“夷嫪毐三族。”篇末史公《賛》曰：“遂滅其宗。”《蒙恬列傳》，胡亥責備蒙毅曰：“今丞相以卿為不忠，罪及其宗，朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣。”對皇帝不忠，當處殛刑，“宗”不可能大於三族。《淮陰侯列傳》“夷信三族”，太史公《賛》曰：“夷減宗族。”《彭越列傳》“夷越宗族”，《樂布傳》作“夷三族”

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