從上述事實看，從北宋末年以來，明州的地方人士已經熱心於貧窮救濟。而他們之中，固然有些財力雄厚，但也有些確如沈焕所說，並非很富有的家庭。例如樓錫“俸人不足以給用”，王正功只是稍有寬餘。樓鑰的叔祖母則以儉持家，也不過是“雖不甚富，亦未嘗困乏”(《攻媿集》卷一○○《叔祖居士并張夫人墓誌銘》)。他們不僅是個别從事，而且已經結合衆人之力，推舉領導人出來主持，共同進行救濟活動。

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[22]  事見《絜齋集》卷二○《邊用和墓誌銘》，據原注，墓誌銘標題有誤，所誌實爲邊用和之子，邊友益的幼弟。

明州地方人士所以能够多年以來合作從事救濟活動，背景在於當地一些士大夫家族之間，長期以來經由師生、交游、同年、仕宦、婚姻等途徑，彼此之間建立了密切的關係。史浩與沈銖、沈焕、沈炳父子兄弟間的關係，已見前述。汪、樓兩家之間，則是好幾代的姻親。汪大猷的祖母陳氏和樓鑰的曾祖母翁氏兩家原本是姻家，樓鑰的父親樓璩娶了汪大猷的姊姊，汪大猷的妻子是樓鑰堂伯父的女兒，弟弟樓鏘又娶了汪大猷的女兒。[23]繼汪思温之後主盟明州義事的王伯庠，則和汪家是姻家，他的次女嫁給了汪大猷的堂兄弟汪大有。[24]王正功家與樓鑰家的關係也非比尋常，樓鑰高祖父樓郁和王正功曾祖父王說，同在北宋慶曆興學以後執教鄉邦，列名四明五先生之中，兩人以道義定交，而王正功長兄王正己又娶了樓鑰祖父樓异的幼女，兩家此後且續相婚配。[25]樓郁先後執教明州縣、州學共三十餘年，培育出不少人才，[26]袁燮的高祖袁轂、史浩的祖父史詔，均曾受過他的教誨。[27]慶曆四明五先生中另有一位王致，王說是他的姪子，並且與袁轂、史詔的父親史簡、汪思温的父親汪洙都曾於其門下受業。[28]以上幾個家族之外，高家在明州也是世家。北宋末年，高閌等五兄弟於太學同時受業於楊時。[29]高閌在南宋初年活躍於朝廷，首先建立這個家族的地位。他的岳父薛朋龜和汪思温同為紹興年間明州五老會中人，薛朋龜的孫子薛揚祖又娶了汪大猷

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[23]  樓家與其他家族的婚姻關係，伊原弘《宋代明州における官户の婚姻關係》，《中央大學文學院研究年報》1972年第1期，頁157～168，及Linda Walton，Kinship， Marriage，and Status in Song China：A Studr of The Lou Lineage of Ningbo，c．1050～1250，Journal of Asian History 18(1984)：35～77，兩文均有討論。

[24]  事見《攻媿集》卷九○《侍御史左朝請大夫直秘閣致仕王公行狀》。

[25]  《攻媿集》卷一○○《朝請大夫致仕王君墓誌銘》：“吾鄉五先生俱以文行師表士子，惟桃源王先生暨我高祖之後皆大。……惟王氏、樓氏自二先生以道義定交，至太府婿吾門，姻好稠疊。”所謂“太府婿吾門”即指王正己娶樓异之幼女，事見同銘。至於“姻好稠疊”則指此後兩家仍續相婚配，可參考前引Linda Walton文。

[26]  《攻媿集》卷八五《高祖先生事略》：“慶曆中，詔州縣立學，掌教縣庠者數年，郡學尋又延請至十餘年，遂居城中為郡人。登皇祐五年(1053)進士第，調舒州廬江主簿，禄不及親，不欲出官。……自後又主郡庠十餘年，為州縣士子師凡三十餘年，號樓先生，四明五先生某其次也，成就一時人物甚衆。”

[27]  《攻媿集》卷八五《高祖先生事略》：“豐尚書稷、舒中丞亶、俞待制充、袁知府轂等，皆其門人。”曹秉仁《雍正寧波府志》卷二四《孝義篇》載史詔事蹟：“嘗與豐清敏、舒中丞受業於鄉先生樓郁。”《宋元四明六志校勘記》卷二《佚文二》據《甬上先賢傳·隱逸》引《寶慶志》亦載史詔“嘗與豐清敏俱受業城南樓先生郁”。

[28]  見黄宗羲、全祖望《宋元學案》卷六《士劉諸儒學案》前之表。

[29]  《鲒埼亭集》外编卷一六《長春書院記》：“楊文靖公之在太學，吾鄉士人從之者多，而高氏兄弟五人與焉。所造之大，禮部侍郎少師憲敏公，其渠也。”關於高家之史事，可參考石田肇《南宋明州の高氏一族について——高閩、高文虎、高似孫のこと——》，《宋代史研究會研究報告第二集：宋代の社會と

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