卷一八七《南蠻》上“獠”（5051）

俗尚淫祀，至有賣其昆季妻孥盡者，乃自賣以供祭焉。

《魏書》卷一○一《獠傳》、《北史》卷九五《獠傳》、《太平寰宇記》卷一七八同，惟《魏書》、《北史》奪“俗尚淫祀”四字，《魏書》“孥”訛作“奴”。《冊府》卷九六○載：“俗畏鬼神，尤尚淫祀。巫祝有賣其昆季、妻孥盡者，乃自賣以供祭焉。”當以《冊府》爲是，疑諸書“至”爲“巫”之誤，下奪“祝”字。卷一八七《南蠻》上“獠”（5051）

　　又蜀人東流，山險之地多空，獠遂夾山傍谷，與人參居。參居者頗輸租賦，在深山者仍為匪人。

“與人參居”，《魏書》卷一○一《獠傳》、《北史》卷九五《獠傳》、《太平寰宇記》卷一七八“人”上有“夏”字，《冊府》卷九六○作“其與華民雜居者，亦頗從賦役”。《通典》“人”上當奪“夏”或“華”字。

卷一八七《南蠻》上“筰都”（5058）

　　和帝永元十二年，旄牛徼外白狼、樓薄蠻夷王唐繒等，遂率種十七萬戶口內屬……與徼外三種夷三十一萬口……

《後漢書》卷八六《莋都夷傳》作“十七萬口”，無“戶”字，下文“三十一萬口”同，《通典》當衍“戶”字。《太平寰宇記》卷一七九正作“十七萬口”

卷一八七《南蠻》上“附國”（5060）

　　煬帝大業四年，其王遣子弟宜林率嘉良夷六十人朝貢。

《隋書》卷八三《附國傳》：“大業四年，其王遣使素福等八人入朝。明年，又遣其弟子宜林率嘉良夷六十人朝貢。”按，《通典》“附國”全據《隋書》，此因刪略失當，將大業五年朝貢事誤置於四年之下。《太平寰宇記》卷一七九作“大業三年”，疑“三”應爲“五”之誤。又，“子弟”，《隋書》、《太平寰宇記》作“弟子”，當從乙正。

卷一八七《南蠻》上“哀牢”（5061）

　　種人皆刻畫其身，象龍文衣，皆著尾。

“衣”字應從下文，疑斷句誤。《後漢書》卷八六《哀牢夷傳》正作“種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。”

卷一八七《南蠻》上“哀牢”（5063）

　　今姚府置官，既無安邊靜寇之心，又無葛亮且縱且擒之術。唯知詭謀狡算，恣情割剝，貪婪劫掠，積以為常，扇動酋渠，遂成朋黨，提挈子弟，嘯引兇愚，今見散在彼州，專以掠奪為業。

據此，則姚府漢官及子弟“散在彼州”，專事劫掠。《舊唐書》卷九一《張柬之傳》載：“今姚府所置之官……扇動酋渠，遣成朋黨……提挈子弟，嘯引凶愚，聚會蒱博，一擲累萬。劍南逋逃，中原亡命，有二千餘戶，見散在彼州，專以掠奪為業。”《太平寰宇記》卷一七九同。《唐會要》卷七三亦載：“劍南逋逃，中原亡命，二千餘戶，見散在彼州，專以掠略為業。”以劫掠爲業者，是由中原及劍南亡入姚府的逋逃亡命之類，《通典》刪略過簡，致生歧義。

卷一八七《南蠻》上“昆彌國”（5065）

　　昆彌國，一曰昆明，西南夷也，在爨之西，西洱河為界，即葉榆河。

“校勘記”稱：“在爨之西西洱河為界，原脫一‘西’字，《新唐書·南詔傳》下（六三一八頁）云：‘爨蠻西有昆明蠻，一曰昆彌，以西洱河爲界。’今據以訂補。”今按，《太平寰宇記》亦作“在爨之西洱河為界”，“西”字不重出。且“在爨之西，西洱河為界”，終覺文氣不暢。《唐會要》卷九八亦載：“昆彌國者，一曰昆明，西南夷也。以爨之西洱河為界，即葉榆河也。”當從《唐會要》，《通典》“在爨之西洱河為界”之“在”，當爲“以”字之訛。“以爨之西洱河為界”，適與《新唐書》相契合，“校勘記”加“西”字，非是，斷句亦誤。《太平寰宇記》從《通典》誤。

卷一八八《南蠻》下“黄支”（5088－5089）

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