卷一九○《西戎》二“党項”（5169）

　　老死者以為盡天年，親戚不哭，少死者則仰天云枉而悲哭，焚之，名為火葬。

　　觀上下文義，似火葬專指少死者。按，對照諸書記載，《通典》“党項”與《舊唐書》卷一九八《党項傳》同源，但《舊唐書》保留了更多的內容。如關於党項疆域，《通典》稱“南雜舂桑、迷桑等羌，北連吐谷渾”，《舊唐書》作“其界東至松州，西接葉護，南雜舂桑、迷桑等羌，北連吐谷渾，處山谷間，亙三千里”，較《通典》多出23字。本段內容《舊唐書》作“老死者以為盡天年，親戚不哭；少死者則云夭枉，乃悲哭之。死則焚屍，名為火葬。”《太平寰宇記》卷一八四同。《通典》刪節過簡，致生歧義。

卷一九○《西戎》二“吐蕃”（5172）

　　有可跋海，去赤嶺百里，方圓七十里，東南流入蠻，與蠻西洱河合流而東，號為漾鼻水，又東南出，會川為瀘水焉。

　　《唐会要》卷九七、《太平寰宇記》卷一八五同。“七十里”，《冊府》卷九六一作“七百里”。據《冊府》載：“有可跋海，去赤嶺百里，方圓七百里，水苦不可飲。有氂牛河，闊一里，岸峻，[東南]流入蠻，[與]西洱河合流東，號爲漾鼻水。又東南出會川，爲瀘水焉。”據《冊府》，東南與西洱河合流的是氂牛河，《通典》、《唐會要》誤奪“水苦不可飲有氂牛河闊一里岸峻”14字，當據補。《太平寰宇記》從《通典》誤。
　　又，“又東南出會川為瀘水焉”，點校本斷句作“又東南出，會川為瀘水焉”，意即漾鼻水東南而流，彙集諸川爲瀘水。按唐嶲州有會川縣（今四川會理），《通典》上文卷一七六杜佑在“會川”下注稱：“有瀘水，諸葛亮五月渡瀘，即此。”可知“會川”者，即嶲州會川縣，當從下文，並標注地名號。點校本斷句誤。

卷一九○《西戎》二“吐蕃”（5176）

　　如欽陵云“四鎭諸部與蕃界接，懼漢侵竊，故有是請”，此則吐蕃所要者。然青海、吐蕃密近蘭、鄯，北為漢患，實在茲輩，斯亦國家之所要者。今宜報陵云……必實無東侵意，則宜還漢吐渾諸部及青海故地，即俟斤部落當以與蕃。

“然青海、吐蕃密近蘭、鄯，北為漢患”， 《舊唐書》卷九七《郭元振傳》作“然青海、吐渾密邇蘭、鄯，比為漢患”。《新唐書》卷一二二《郭元振傳》稱“然青海、吐渾密邇蘭、鄯，易為我患”，《通鑑》卷二○五萬歲通天元年亦稱：“彼四鎭、十姓，吐蕃之所甚欲也，而青海、吐谷渾，亦國家之要地也”。按，此時吐蕃要求唐朝退出“十姓四鎭”之地，唐朝則以收回“青海、吐渾”爲交換條件，《通典》下文稱“則宜還漢吐渾諸部及青海故地”，即指此。當從《舊唐書》，《通典》“吐蕃”當作“吐渾”，“北”爲“比”之訛。《冊府》卷九六一“然青海、吐渾，密邇蘭、鄯，則北爲漢患，實在茲輩斯，亦國家之要者”，“比” 亦誤作“北”[10]。

卷一九○《西戎》二“大羊同”（5177）

　　所出物產，頗同蕃俗。無文字，但刻木結繩而已。

“所出物產，頗同蕃俗”，文義欠安。 《冊府》卷九六○作“所出物産頗與吐蕃同。俗無文字，但刻木結繩而已”，《通典》當奪“吐”字，“俗”從下句，斷句亦誤。應作“所出物產頗同[吐]蕃，俗無文字”。《唐會要》卷九九亦稱“物產與吐蕃同。無文字，但刻木結繩而已”，《太平寰宇記》卷一八五同。可證。

卷一九○《西戎》二“大羊同”（5178）

　　自古未通，大唐貞觀十五年，遣使來

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