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神话与科学之间：作为神的电影明星 |
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时间：2009-9-8 17:40:38 来源：不详
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学兼容的方式，尽管如此，还是会有问题存在。现代人仍然必须接受那种对于世界运行的反神话的描述，而最不可能接受这种描述的人是那些相信上帝的人。
弗洛伊德和荣格与泰勒以及弗雷泽的观点是两个极端。因为他们转换了神话的字面意义和释义功能。神话这个词变成了无意识的，而它的功能变成了接受这种无意识，正如泰勒和弗雷泽效仿科学来创作神话，弗洛伊德和荣格效仿梦来创作神话。当弗洛伊德通过他的著作来分析神话的时候，他发现俄狄普斯王这个被人们热烈讨论的神话就是受到梦的影响而编的。这里引用一下那些讨论的观点：如果俄狄普斯王这个神话不如当代希腊神话感动更多的现代听众，那么原因就只能是因为它的影响不在于命运与人类自由意志的对比差别。在我们内心一定有一个潜在的声音呼唤我们要认识到在俄狄普斯王身上存在的造成他有那种命运的强大的力量……
俄狄普斯王的命运感动了我们，不仅是因为他可能就是我们自己的命运------因为传达神谕的人在我们出生之前就给我们下了同俄狄普斯王一样的咒语。这是我们的命运，或许，它也是造成我们第一次有了想要杀死自己的父亲娶自己的母亲的愿望的原因。我们的梦让我们相信事实就是如此。俄狄普斯王的行为就告诉我们这样一个道理：他通过那样做实现了童年时期梦想的愿望。但是，比他幸运的是，我们在实现了童年愿望的同时并没有变成心理变态者。我们把这种对性的欲望从母亲身上转移开，而且我们也不对父亲有任何的嫉妒。我们一直在压抑那种愿望产生的强大的动力，而那些在那时候已经刻在我们的脑袋当中了。当这个诗……揭露出俄狄普斯王的罪恶的时候，他同时也是在激励我们了解自己内心的想法，在我们的意识中也存在那样的冲动和欲望，虽然它处于被压抑的状态，但仍然能被发现。（弗洛伊德1953，pp，262-263）
很明显，俄狄普斯王的故事描述了这个人物徒然去逃避已经注定的命运的故事。但是，表面上看起来俄狄普斯王最不想要做的事可能是他最想做的。他想要实现他的＂俄狄普斯王似的恋母情节＂。这个神话表面上或字面上表现出来的意义隐含着一种潜在的象征性的含义。表面上俄狄普斯王是无辜的命运的受害者，事实上，如果更深入的评价这个人物的话，他就是一个罪犯。如果理解准确的话，这个神话讲的不是俄狄普斯王想要逃避他的不可改变的命运的失败的故事，而是关于他成功地实现自己的愿望的描述。
然而，这个故事隐含的意义并不仅仅是这些。因为这个神话根本就不是真的在说俄狄普斯王，只是表面上看起来他是一个受害者，反过来，这个表面含义下面还隐含了一个更隐秘的含义。从深层面上来理解的话，真正的受害者是神话的制造者以及那些深深地喜欢上这个神话的人。这里的神话是关于那些神话制造者或读者对于俄狄普斯王似的恋母情节的满足。他们把自己看作是俄狄普斯王，并通过编著或阅读这个人物的故事来实现他们自己的这种情节。本质上，神话不是由别人编写的传记，而是一部自传，是关于人的描述。
没人完全脱离童年时代出现的那种愿望。但是这种情结首先存在于正处于恋母情结阶段的那些神经质的依赖性很强且很固执的成年男子中。由于种种原因，他们不能直接满足他们的欲望。他们的父母或者已经不在世，即使还活着也不再对他们很凶或很亲密，况且父母也不会完全像小时侯那样对待他们。任何成功的人都会遭受挫折甚至被惩罚。同时对于杀死他们既爱又恨的父亲还要强迫自己娶自己的母亲而产生的罪恶感是极大的。但是这种情结产生的最大障碍却相对来说要简单得多。人们不知道自己内心已经有了这种情结，而且一直在压抑着它。
在这些情况下，神话的出现给了人们这种满足感。当然，这种满足感是精神而非物质上的，间接而非直接的，最重要的是它是无意识的而非有意识的。神话仍让人们感到一定程度上的解脱。一方面，神话外衣掩盖了它要表达的真正的含义并因此阻碍了这种满足感的产生，另一方面又揭示了其内涵并因此给了人满足感。毕竟从神话表层意义上来说俄狄普斯王确实杀了他的父亲并娶了他的母亲，而他这样做并不是有意的。如果再进一步说是真正的俄狄普斯王本人这样做而非神话的作者或是读者有意安排，这种安排行为也仍然是有意识的。上面的因此部分揭示（掩盖）了后面的含义。寓言真正的含义总是会放在后面但又总是在前一个阶段被揭示。通过俄狄普斯王来看自己，那些带神经质的成人获得了部分俄狄普斯王没有的空虚的欲望，但是他们不想把这种欲望变成有意识的。这样把这种人们既想要完全满足自己的欲望又不想知道这样的欲望存在的矛盾一折中就出现了神话。
对于弗洛伊德来说，神话通过上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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